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Gianni Vattimo
 ©Carolin#1D185A
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Gianni Vattimo

Gianni Vattimo, profesor de Filosofía Teorética en la Universidad de Turín desde 1982, es uno de los filósofos italianos más reconocidos de la actualidad. Es seguidor de la corriente hermenéutica en filosofía, uno de los principales autores del postmodernismo y considerado el filósofo del pensamiento débil.

Fue eurodiputado por Italia en dos ocasiones, pero es notorio por su carrera académica en la Universidad de Turín en Filosofía Estética desde 1964 y como decano de la Facultad de Lettere e Filosofia desde 1976. Actualmente está retirado de la actividad docente.

Es, asimismo, Doctor Honoris Causa por la Universidad de Palermo, la Universidad de La Plata (Argentina), la UNED (España), la Universidad de Buenos Aires (UBA) y las universidades Universidad Inca Garcilaso de la Vega y Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Perú),​ entre otras. También es miembro de la Academia Europea de Ciencias y Artes. Asimismo, ha sido profesor invitado en varias universidades estadounidenses y colaborador en distintos periódicos italianos.

Después de la cristiandad
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Después de la cristiandad

Gianni Vattimo

Recuperamos Después de la cristiandad, de Gianni Vattimo, uno de los filósofos italianos más reconocidos de la actualidad, con un punto de vista de la religión que abrirá muchos debates.

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Sinopsis de Después de la cristiandad

La muerte de Dios y la secularización han abierto, paradójicamente, un nuevo espacio para la religión. Un espacio, por un lado, invadido inmediatamente por neointegrismos y neomisticismos de masas; pero, por otro, recorrido también por un cristianismo renovado, liberado por fin de hipotecas metafísicas y fundamentalistas.

La carga contra toda rigidez doctrinal, el pensamiento paulino como rescate del hombre y la recuperación de la temporalidad escatológica como posibilidad de futuro son solo algunas de las variaciones que, de un capítulo a otro, con una cadencia casi musical, se imbrican en torno al gran tema de la caridad y la atención al otro.

Y es evidente que, a través de una aproximación tan múltiple y, al propio tiempo, unitaria, se afrontan problemas teóricos, éticos y existenciales de importancia primordial: de la sexualidad a la política, de la hermenéutica a la renuncia a la violencia metafísica, del papel de la Iglesia al verdadero rostro de la Revelación. Todo ello según modalidades no precisamente ortodoxas.

La muerte de Dios y la secularización han abierto, paradójicamente, un nuevo espacio para la religión. Un espacio, por un lado, invadido inmediatamente por neointegrismos y neomisticismos de masas; pero, por otro, recorrido también por un cristianismo renovado, liberado por fin de hipotecas metafísicas y fundamentalistas.

La carga contra toda rigidez doctrinal, el pensamiento paulino como rescate del hombre y la recuperación de la temporalidad escatológica como posibilidad de futuro son solo algunas de las variaciones que, de un capítulo a otro, con una cadencia casi musical, se imbrican en torno al gran tema de la caridad y la atención al otro.

Y es evidente que, a través de una aproximación tan múltiple y, al propio tiempo, unitaria, se afrontan problemas teóricos, éticos y existenciales de importancia primordial: de la sexualidad a la política, de la hermenéutica a la renuncia a la violencia metafísica, del papel de la Iglesia al verdadero rostro de la Revelación. Todo ello según modalidades no precisamente ortodoxas.

Bibliografía de Gianni Vattimo

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